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概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。習(xí)近平總書記在不久前發(fā)表的重要文章《以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)》中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化＝西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。”在中西比較的視野中，全面深入理解中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展理念、發(fā)展路徑與發(fā)展格局等，有助于進(jìn)一步凸顯中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征、制度優(yōu)勢(shì)及其對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)，彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化理論的世界意義。為此，本期理論版特辟專版予以闡釋。歡迎廣大讀者參與探討這一話題。

——編  者  

發(fā)展是硬道理。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國(guó)人民的權(quán)利和必然選擇，關(guān)鍵是找到符合國(guó)情、符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)展道路。”過(guò)去一個(gè)時(shí)期，一些“全球南方”國(guó)家曾全盤照搬西方模式，結(jié)果絕大多數(shù)陷入經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯、社會(huì)政治動(dòng)蕩的困境。如今，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐和取得的巨大成就，使“全球南方”國(guó)家看到了新的希望，有了新的選擇。中國(guó)的發(fā)展理念展示出鮮明的時(shí)代性、科學(xué)性和實(shí)踐性，遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展潮流，為世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了有益參考和借鑒。

堅(jiān)持以人民為中心

習(xí)近平主席指出：“發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人民幸福的關(guān)鍵。”堅(jiān)持以人民為中心，是中國(guó)發(fā)展的本質(zhì)要求。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)力是全部社會(huì)生活的物質(zhì)前提。中國(guó)共產(chǎn)黨在百余年奮斗中，始終牢牢把握發(fā)展主線，充分認(rèn)識(shí)發(fā)展任務(wù)的艱巨性、曲折性和長(zhǎng)期性，以堅(jiān)定的態(tài)度和強(qiáng)烈的行動(dòng)自覺(jué)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從積貧積弱到建立獨(dú)立完整工業(yè)體系的蛻變，完成了從民不聊生到全面建成小康社會(huì)的跨越。通過(guò)發(fā)展，走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

發(fā)展是基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，一切都無(wú)從談起。增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的，人民幸福生活是最大的人權(quán)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，在發(fā)展中使廣大人民的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)8億貧困人口全部脫貧，提前完成聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標(biāo)，“為實(shí)現(xiàn)2030年可持續(xù)發(fā)展議程所描繪的更加美好和繁榮的世界作出了重要貢獻(xiàn)”。中國(guó)以新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)偉大實(shí)踐，深刻詮釋了以人民為中心的發(fā)展理念，生動(dòng)展現(xiàn)了發(fā)展是消除貧困的有效途徑、更是保障人民基本權(quán)利的根本辦法。

事實(shí)證明，以人民為中心的發(fā)展理念經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。習(xí)近平主席提出全球發(fā)展倡議，呼吁將發(fā)展置于全球宏觀政策框架的突出位置，推動(dòng)多邊發(fā)展合作進(jìn)程，主張?jiān)诎l(fā)展中保障和改善民生、保護(hù)和促進(jìn)人權(quán)，重申了發(fā)展的必要性和重要性，是中國(guó)向國(guó)際社會(huì)分享的重要經(jīng)驗(yàn)，有助于推動(dòng)國(guó)際社會(huì)重新關(guān)注發(fā)展問(wèn)題、匯聚資源解決發(fā)展問(wèn)題。全球發(fā)展倡議旨在加快落實(shí)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，致力于共建團(tuán)結(jié)、平等、均衡、普惠的全球發(fā)展伙伴關(guān)系，共創(chuàng)普惠平衡、協(xié)調(diào)包容、合作共贏、共同繁榮的發(fā)展格局，推動(dòng)構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體。

堅(jiān)持踐行全人類共同價(jià)值

當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”沉渣泛起，加劇了不同文明之間的隔閡，嚴(yán)重阻礙了國(guó)際社會(huì)交流合作。一些國(guó)家以意識(shí)形態(tài)劃界、大搞陣營(yíng)對(duì)抗的冷戰(zhàn)思維以及以“價(jià)值觀”為名劃分?jǐn)秤选⒗瓗徒Y(jié)派的做法，給世界和平與發(fā)展、繁榮與進(jìn)步帶來(lái)巨大陰影。世界又一次站在了歷史的十字路口。從深層次看，問(wèn)題的根源是發(fā)展嚴(yán)重失衡，和平?jīng)]有保障，公平正義得不到有效維護(hù)。2015年9月，習(xí)近平主席在出席第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論并發(fā)表重要講話時(shí)首次提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值”，之后多次對(duì)全人類共同價(jià)值作出深刻闡述。要真正實(shí)現(xiàn)包容性增長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展，就必須擺脫意識(shí)形態(tài)偏見，摒棄冷戰(zhàn)思維與零和思維，真正做到在文明交流互鑒的基礎(chǔ)上相互尊重、共同發(fā)展。

每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求。文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉。文明差異有別，各美其美，美美與共，而非唯我獨(dú)尊，是人類文明豐富多彩的應(yīng)有之義。從文明的共通性看，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，反映了世界各國(guó)人民普遍認(rèn)同的價(jià)值理念最大公約數(shù)。全人類共同價(jià)值凝聚了人類不同文明的價(jià)值共識(shí)，超越了意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度和發(fā)展水平差異，切實(shí)回應(yīng)了各國(guó)人民的普遍期待和共同訴求。這些要素緊密聯(lián)系、相輔相成，形成文明交流互鑒所追求的崇高境界。

實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，必須有開放包容、兼收并蓄的胸懷。中華文明長(zhǎng)期以來(lái)同世界其他文明和平交流、互學(xué)互鑒。張騫出使西域，開辟了絲綢之路，打開了中國(guó)與外部世界交流的大門；玄奘取經(jīng)天竺，實(shí)現(xiàn)了古印度佛教經(jīng)典在中國(guó)的傳播；鑒真東渡東瀛，將唐朝的先進(jìn)文化傳至日本；鄭和七下西洋，促進(jìn)了中西貿(mào)易融通和文化交流。絲綢之路是文明交流互鑒、和合共生的典型范例。大漠漫漫，駝鈴聲聲，不僅傳播了絲綢、瓷器和茶藝等，也極大推動(dòng)了沿線各國(guó)人民的文化交流。在中國(guó)先哲看來(lái)，任何事物都有可取之處，要以虛心的態(tài)度加以學(xué)習(xí)，并豐富自己。《楚辭》曰：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞！痹趲浊甑臍v史長(zhǎng)河中，中華文明與其他文明交匯融通、創(chuàng)新發(fā)展。推動(dòng)文明交流互鑒是不同國(guó)家、不同民族增進(jìn)了解、建立互信、構(gòu)筑友誼、加強(qiáng)合作的重要基礎(chǔ)。

堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

習(xí)近平主席指出：“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，適用于各國(guó)。”發(fā)展是世界各國(guó)的權(quán)利，而不是少數(shù)國(guó)家的專利。在人類追求幸福的道路上，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都不能少。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，人類越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島，必須秉持“同球共濟(jì)”精神，堅(jiān)持共商共建共享，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

共商共建共享，核心是“共”。這就要求國(guó)際社會(huì)各個(gè)成員相互尊重、平等協(xié)商、共謀安全、同促發(fā)展。習(xí)近平主席提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議，高質(zhì)量共建“一帶一路”，順應(yīng)各國(guó)特別是“全球南方”國(guó)家的訴求，為國(guó)際社會(huì)攜手建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界指明了方向。

習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“我們要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化更多釋放正面效應(yīng)，進(jìn)入更有活力、更加包容、更可持續(xù)的新階段。”中國(guó)致力于推動(dòng)普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化，更好惠及不同國(guó)家、不同群體。全球發(fā)展倡議聚焦發(fā)展優(yōu)先，推動(dòng)全球發(fā)展邁向平衡協(xié)調(diào)包容的新階段，共建團(tuán)結(jié)、平等、均衡、普惠的全球發(fā)展伙伴關(guān)系。

中國(guó)不斷凝聚發(fā)展的國(guó)際共識(shí)，營(yíng)造有利于發(fā)展的國(guó)際環(huán)境。一是通過(guò)元首外交加強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)發(fā)展問(wèn)題的重視。習(xí)近平主席在多邊、雙邊等多個(gè)重大外交場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重要性，推動(dòng)全球發(fā)展倡議落實(shí)落地。二是中國(guó)政府通過(guò)多種途徑推動(dòng)國(guó)際社會(huì)聚焦發(fā)展議題。中國(guó)發(fā)布《中國(guó)聯(lián)合國(guó)合作立場(chǎng)文件》《全球發(fā)展報(bào)告》等，闡述全球發(fā)展倡議的目的、理念、行動(dòng)及與聯(lián)合國(guó)對(duì)接合作等立場(chǎng)觀點(diǎn)，提出共同構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體的政策建議。三是開展機(jī)制化經(jīng)驗(yàn)交流。比如，舉辦全球共享發(fā)展行動(dòng)論壇，在論壇框架下共享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。四是把共同發(fā)展理念扎實(shí)落實(shí)到行動(dòng)上。中國(guó)不僅是全球發(fā)展的倡議者，更是促進(jìn)發(fā)展的行動(dòng)派。中國(guó)持續(xù)加大資源投入，推動(dòng)倡議落地。比如，中國(guó)將南南合作援助基金整合升級(jí)為“全球發(fā)展和南南合作基金”、加大對(duì)中國(guó)—聯(lián)合國(guó)和平與發(fā)展基金的投入、成立全球發(fā)展促進(jìn)中心等。

“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。”習(xí)近平主席站在時(shí)代前列、把握時(shí)代脈搏，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議，表明了當(dāng)世界又一次站在歷史的十字路口時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明立場(chǎng)和使命擔(dān)當(dāng)。中國(guó)的發(fā)展理念來(lái)源于對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索，充分彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的宏闊實(shí)踐，也為大力推動(dòng)全球共同發(fā)展提供了借鑒。只有摒棄你輸我贏的零和思維，充分尊重符合各國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能真正建設(shè)一個(gè)更加美好的世界。

（作者為教育部高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)戰(zhàn)略咨詢委員會(huì)委員）